"ดวงดาวไม่อาจกำหนดชีวิตคนแต่สามารถศึกษาคนได้จากดวงดาว (นิมิตแห่งกรรม) แต่ถ้าจะแก้ไข (ชีวิต)คนให้แก้ทีพฤติกรรมชีวิตของมนุษย์ล้วนเป็น ตาม ดวง เพราะใช้ชีวิตไปตาม กุศลกรรม( บุญ)และอกุศลกรรม (บาปเก่าที่ติดตัวมาและนิสัยเดิมที่สั่งสมมา หลายภพชาติ ซึ่งเรียกว่า จริต ประกอบด้วย
๑. ชอบเอียงไปในทางรักสวยรักงาม เรียกว่า ราคจริต๒. ชอบเอียงไปทางใจร้อนหุนหัน เรียกว่า โทสจริต
๓. ชอบเอียงไปทางหลงลืม ซึมงง เรียกว่า โมหจริต
๔. ชอบเอียงไปทางซาบซึ้ง ศรัทธา เรียกว่า ศัทธาจริต
๕. ชอบเอียงไปทางครุ่นคิด กังวล เรียกว่า วิจกจริต
๖. ชอบเอียงไปทางในทางพิจารณา เรียกว่า พุทธิจริต
กรรมจักรสุวรรณโคมคำ
ชีวิตมนุษย์ถูกกำนดด้วยความเคยชินดังกล่าวเป็นต้นดังที่พระพุทธองค์ทรงสอนว่า" กัมมุนาวัตตตีโลโก - สัตว์โลกย่อมเป็นไปตามกรรม " และทรงสอนไว้อีกว่า "กัมมัง สัตเต วิภชติ - กรรมย่อมจำแนกหมู่สัตว์ให้แตกต่างกัน " ฉะนั้น เราจึงต้องศึกษาเรื่องกรรมให้แจ่งแจ้ง แต่ไม่ใช่เพื่อปล่อยให้เป็นไปตามกรรมหรือยอมแพ้กรรมหากแต่เพื่อ "เอาชนะกรรม" ด้วยกุศลกรรมตามหลักพระพุทธศาสนา อันหมายถึงการเป็นคนเหนือดวง การเคลื่อนไปแห่งกรรมของสัตว์นั้น ดังนั้น การจะเปลี่ยนแปลงดวงชาตา จึงต้องเปลี่ยนพฤติกรรมให้ได้คือ สร้างกุศลกรรมใหม่ให้แรงกว่าอกุศลกรรมเก่าที่ติดตัวมา จึงจะแก้ไขหรือเบี่ยงเบนชาตาชีวิตได้ เหมือนพระบรมครูสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้ทรงเป็นแบบอย่างอันยอดเยี่ยมของผู้กระทำพฤติกรรมทางกาย วาจา และใจที่สมบูรณ์ในการดำเนินชีวิตในแต่ละวัน เราจึงสมควรดูพระองค์เป็นแบบอย่างและใช้คำสอนของพระองค์เป็นกรอบในการดำเนินชีวิตที่ดี และแก้ไขพฤติกรรมที่ยังบกพร่องอยู่ให้สมบรณ์ยิ่งขึ้น เพื่อนำไปสู่ความสำเร็จ
๑. ชอบเอียงไปในทางรักสวยรักงาม เรียกว่า ราคจริต๒. ชอบเอียงไปทางใจร้อนหุนหัน เรียกว่า โทสจริต
๓. ชอบเอียงไปทางหลงลืม ซึมงง เรียกว่า โมหจริต
๔. ชอบเอียงไปทางซาบซึ้ง ศรัทธา เรียกว่า ศัทธาจริต
๕. ชอบเอียงไปทางครุ่นคิด กังวล เรียกว่า วิจกจริต
๖. ชอบเอียงไปทางในทางพิจารณา เรียกว่า พุทธิจริต
กรรมจักรสุวรรณโคมคำ
ชีวิตมนุษย์ถูกกำนดด้วยความเคยชินดังกล่าวเป็นต้นดังที่พระพุทธองค์ทรงสอนว่า" กัมมุนาวัตตตีโลโก - สัตว์โลกย่อมเป็นไปตามกรรม " และทรงสอนไว้อีกว่า "กัมมัง สัตเต วิภชติ - กรรมย่อมจำแนกหมู่สัตว์ให้แตกต่างกัน " ฉะนั้น เราจึงต้องศึกษาเรื่องกรรมให้แจ่งแจ้ง แต่ไม่ใช่เพื่อปล่อยให้เป็นไปตามกรรมหรือยอมแพ้กรรมหากแต่เพื่อ "เอาชนะกรรม" ด้วยกุศลกรรมตามหลักพระพุทธศาสนา อันหมายถึงการเป็นคนเหนือดวง การเคลื่อนไปแห่งกรรมของสัตว์นั้น ดังนั้น การจะเปลี่ยนแปลงดวงชาตา จึงต้องเปลี่ยนพฤติกรรมให้ได้คือ สร้างกุศลกรรมใหม่ให้แรงกว่าอกุศลกรรมเก่าที่ติดตัวมา จึงจะแก้ไขหรือเบี่ยงเบนชาตาชีวิตได้ เหมือนพระบรมครูสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้ทรงเป็นแบบอย่างอันยอดเยี่ยมของผู้กระทำพฤติกรรมทางกาย วาจา และใจที่สมบูรณ์ในการดำเนินชีวิตในแต่ละวัน เราจึงสมควรดูพระองค์เป็นแบบอย่างและใช้คำสอนของพระองค์เป็นกรอบในการดำเนินชีวิตที่ดี และแก้ไขพฤติกรรมที่ยังบกพร่องอยู่ให้สมบรณ์ยิ่งขึ้น เพื่อนำไปสู่ความสำเร็จ
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น